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十方三世一切佛之区别，或有佛身、佛名、佛德之差别，而佛身又有三身之区分， 因此可以讲念佛确有很多复杂内容的念佛。首先，观佛身之观念念佛，即想到是观佛；其次又有以佛之名号作为物件，这一般是口念也即是称名...觉。 念佛，并不是简单意义上的诵佛，而是有多种不同意义上的念佛。根据宗密的华严经行愿品别行疏钞卷四所说，不外乎有四种：一、称名念佛；二、观像念佛；三观想念佛；四、 实相念佛。下面即从这四种念佛中来...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213050942.html
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刹那间的宗教皈依。与此相联系的是突出强调称名念佛的修行法门，以此作为第一修持正法，居于观想念佛之上，从而使得广大缺少文化教育的民众也能够容易地成为净土宗信徒。 2．以至诚心、深心和回向发愿心的三心说构建...称名念佛为至高无上的正行；(2)出家发心造像起塔等形式上的修行为杂行。他号召人们舍杂行而归正行。其深心说则进一步阐明每个人都不过是罪恶凡夫，并不以知识和财富的多寡而有所高下，从而打破社会上层对佛教的...
韩 升
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052665284.html
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”和自身修行而往生西方极乐净土。在具体的修行方法上，净土教始终重视“念佛”。在净土教中，“念佛”具有四种含义：一、称名念佛，即口称佛号；二、观相念佛，即观念佛之相好；三、观想念佛，即静坐而观想佛之功德、境界；四、实相念佛，即观佛之法身非有非空中道实相之理。而其具体的念佛修行方式，在净土教的历史上曾经历了发展演变的过程。
净土宗奠基人北魏昙鸾在注重观想念佛、观相念佛的同时，强调称名念佛。其《...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
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昙鸾找到了一个最简便的方法：持名念佛。它就是以称念阿弥陀佛的名号为修持方法。一般称念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”。 称念“阿弥陀佛”四个字的名号就能往生净土？昙鸾说： “名即法者，诸佛菩萨名号，...，从中获得了精神慰藉，振奋起光大佛法的雄心，坚定了谋求解脱的意志。这些忆念的方法逐步形成了念佛三昧。 念佛三味一般分为三种，一是称名念佛，但这和昙鸾提倡的名号，不是专念阿弥陀佛名号；二是观想念佛，...
郭征宇
|佛学论文|因明|五明|
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正好处于佛去世后第四个五百年，故而修行佛道应以修福、忏悔、灭罪为主。而修福忏悔最有效的方法就是念佛称名。他说，“若去圣近，即前者修定修慧是其正学，后者是兼；如去圣忆远，则后者称名是正，前者是兼”。这是...净土的人要修心念佛三昧。 道绰对于称名念佛，也是非常重视的。他在解释“十念相续”时说，“念念相次，无余心想间杂……称名亦尔，但能专至相继不断，定得生佛前”。据《僧传》记，道绰在说法之时，听众“...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335664199.html
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然佛典中所称净土与念佛，不但是西方净土，亦不仅是持名念佛，今人其所以特重弥陀净土，持名念佛，此是中国佛教，深受西域传来之影响。中国早期汉末，三国，两晋之译经梵僧，大多是从月支、安息、龟兹、罽宾、康居等...名念佛，持名，经论中有时又作“称名”，本不是修行法门，是佛弟子日常生活中，宗教仪式，如佛弟子归依三宝，礼敬仪式时，便称念“南无佛”、“南无法”、“南无僧”。大乘行者，有十方佛，便简别称“南无某某佛”，...
刘果宗
|佛学论文|因明|五明|
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）人。13岁登比叡山研学天台宗教义，因读源信《往生要集》对净土教义发生信仰，后读中国唐善导的《观无量寿经疏》受到启发，创立日本净土宗，提倡称名念佛法门，受到贵族、武士和下层民众的皈依。 源空所著的《...”。 亲鸾特别重视对阿弥陀佛净土法门的信心。他在就“行”与“信”的关系进行解释时说：“真实信心，必具名号，名号不必具愿力信心”，意为有了对弥陀净上及其愿力的信心，也就具备了称名念佛之行；而只有“行”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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方法分为正行和杂行二类。正行又分为读诵、观察、礼拜、赞叹等五种，其中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，突出称名为最重要。念佛的方法有四种：1、专念阿弥陀佛名号，即称名念佛；2、观佛的塑像和画像，称为观像念佛；3、观想佛的妙相庄严(包括《观经》的十六观门)，称为观想念佛；4、观佛的法身，即谛观实相，称为实相念佛；後世唯有称名念佛最为流行，这与善导的大力提倡有直接的关系。同时信众们认为这一号称“教...
蔡惠明
|念佛|
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称名念佛，即口称佛号；二、观相念佛，即观念佛之相好；三、观想念佛，即静坐而观想佛之功德、境界；四、实相念佛，即观佛之法身非有非空中道实相之理。而其具体的念佛修行方式，在净土教的历史上曾经历了发展演变的过程。 净土宗奠基人北魏昙鸾在注重观想念佛、观相念佛的同时，强调称名念佛。其《略论安乐净土义》中主张“十念”： 若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若念佛智能，若念佛本愿，...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025342388.html
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杂行二类。正行又分为读诵、观察、礼拜、赞叹等五种，其中又特别把称名作为正业，其他四种为助业，突出称名为最重要。念佛的方法有四种：1、专念阿弥陀佛名号，即称名念佛；2、观佛的塑像和画像，称为观像念佛；3、观想佛的妙相庄严(包括《观经》的十六观门)，称为观想念佛；4、观佛的法身，即谛观实相，称为实相念佛；後世唯有称名念佛最为流行，这与善导的大力提倡有直接的关系。同时信众们认为这一号称“教内别传”的念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282243759.html